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El Coronavirus y cómo se salvó el Rey David

Autor: breslov.org

El nombre de esta enfermedad, Corona, es una indicación de la misión que debemos llevar a cabo durante la crisis

En Purim, cuando recién empezó la pandemia del Coronavirus, Rabí Yaakov Meir Schejter, uno de los líderes de la jasidut Breslov en Jerusalem, dijo que el nombre de esta enfermedad, Corona, es una indicación de la misión que debemos llevar a cabo durante la crisis. קְרָא נָא – corona – significa “clamar ante” Hashem. Rezarle. Rogarle. Tal como sabemos, este es el motivo de todas las dificultades que tenemos en la vida. Hashem quiere que recurramos a Él.

Tal vez el siguiente episodio del Tanaj nos aclare un poco el tema. En Shmuel II, capítulo 15, leemos acerca de la rebelión de Abshalom, el hijo del Rey David, contra su propio padre. David huye al exilio temiendo por su vida.

קְרָא נָא – Corona –  significa “clamar ante” Hashem. Rezarle. Rogarle. Tal como sabemos, este es el motivo de todas las dificultades que tenemos en la vida. Hashem quiere que recurramos a Él.

Ajitofel, consejero del Rey David, se rebela y se une a las filas de Abshalom. Al enterarse de tal noticia, David Le ruega a Hashem que rechace el consejo de Ajitofel. Jushai, gran amigo del Rey David, logra engañar a Abshalom, haciéndole creer que él también está a favor del levantamiento de Abshalom. Ahora está en una posición crucial, siendo el agente secreto del Rey David.

En el capítulo 17, Ajitofel le aconseja a Abshalom que planee un ataque sorpresa contra David a fin de asesinarlo. Abshalom se entusiasma con el plan, y disfruta de la idea de poder asesinar a su padre.

Por algún motivo, Abshalom decide pedirle consejo también a Jushai sobre este tema.

ַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם קְרָא נָא גַּם לְחוּשַׁי הָאַרְכִּי

Pero Abshalom dijo “convoca a Jushai el arquita también”

Al darse cuenta de que esto sería un ataque fatal contra el Rey David, Jushai finge que este ataque en realidad sería mortal para Abshalom.

וְאָמַר הָיְתָה מַגֵּפָה בָּעָם אֲשֶׁר אַחֲרֵי אַבְשָׁלֹם

Todo el que oiga esto dirá: “Ha ocurrido un desastre a las tropas que van tras Abshalom”.

Jushai le propone a Abshalom un plan alternativo, un plan que postergaría el momento del ataque, dándole a Jushai la oportunidad de informarle al Rey David, y así permitirle escaparse y salvar su vida.

A pesar de la alta estima que Abshalom sentía por los consejos de Ajitofel (véase final del capítulo 16), Abshalom decide seguir el plan de Jushai. Y así es como Jushai logra enviarle una advertencia a David para que se escape. Al final, los hombres de Abshalom son vencidos, Abshalom muere (en contra de los deseos de su padre) y el Rey David vuelve a ser rey de todo Israel.

Este episodio fue un momento culminante en la vida del Rey David, en el que estuvo en riesgo su propia vida. Abshalom decide seguir el consejo de Jushai en vez del de Ajitofel, lo cual permite que se salven la vida y el legado del Rey David.

Las palabras que utilizó, y que citamos más arriba, son are קְרָא נָא, ‘Corona’. El año de esta pandemia es 5780 (2020). Si salteamos 80 palabras a partir de esa frase, llegamos a la palabra מַגֵּפָה, pandemia, que aparece en el segundo versículo citado más arriba.

Este episodio, que posiblemente contiene una alusión al Coronavirus, está en el núcleo del texto referido a la batalla de la tefilá (plegaria). El Rey David es símbolo de plegaria. Él es el dulce salmista de Israel. Su vida y todo lo que representó estaban en juego. Hashem obró un milagro y su legado se salvó para toda la eternidad.

Así como el Rey David fue la “piedra rechazada por los constructores que se convirtió en la piedra fundamental”. Del mismo modo, la plegaria sincera es de suprema importancia, y aun así es tratada con desprecio. En esta época del Coronavirus, se nos recuerda que tenemos que clamar ante Hashem y elegir esta poderosa arma que nos llega del mismísimo Rey David.

Autor: Yosef Bell

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