La idea del pecado y de la expiación trae a el rol de Dios a la hora de castigarnos. A menudo tenemos la noción errónea de que Dios espera a que tropecemos y pequemos, y entonces nos castiga dándonos un fuerte golpe. Por esta razón, Yom Kippur es un día terrible para muchos de nosotros.
En Likutey Moharan II, 66, el Rebe Najman explica que ser castigados por parte de Hashem es como alguien que intenta domar a un caballo salvaje golpeándolo con el puño: de hecho, solamente se hace daño a sí mismo. Cuando Dios nos castiga, enseña Rebe Najman, el castigo no termina ahí; Dios siente el dolor junto con nosotros.
Rebe Najman explica que ser castigados por parte de Hashem es como alguien que intenta domar a un caballo salvaje golpeándolo con el puño: de hecho, solamente se hace daño a sí mismo. Cuando Dios nos castiga, enseña Rebe Najman, el castigo no termina ahí; Dios siente el dolor junto con nosotros.
Dios ha unido Su gran nombre al nuestro. El Midrash (Yalkut Shimoni #17) explica que el Santo Bendito Sea dijo: “Si dejo al pueblo judío tal como está, se asimilará. Por lo tanto, asociaré Mi Gran Nombre al suyo y entonces sobrevivirán”. Cada uno de nosotros es, por lo tanto, una porción de Dios (una parte de la Shekhina o Presencia Divina de Dios). Esto también se refleja en el nombre, IsraEL.
Después del pecado del Becerro de Oro, Moisés ascendió al Cielo y pidió perdón en nombre del pueblo judío. Moisés Le pidió a Dios que nos perdonara por amor a Su Gran Nombre, que está asociado a nuestro nombre (véase Éxodo 32). Moshé argumentó que, al castigar a los judíos, Dios se estaría perjudicando a Sí mismo. Por eso decimos a lo largo del servicio de Yom Kipur: “Yo (Dios) he perdonado según tu (Moisés) palabra”.
A lo largo del Likutey Moharán, el Rebe Najman muestra constantemente cómo las cosas que percibimos como un castigo, en realidad son una muestra de amor, para que podamos llevar a cabo nuestra teshuvá (arrepentimiento) y tikún (rectificación). Reb Noson dijo una vez: “Toda la esencia del Rebe es Rosh HaShaná. La mía es Yom Kipur. (Síaj Sarfey Kodesh 1-662). Incluso cuando dejó el mundo, Reb Noson era consciente de su misión, repitiendo una y otra vez: “Janún ha-marbé lisloaj -Compasivo y que perdona en forma abundante”. Hay esperanza para todos: ¡Dios perdona!
Rebe Noson nos enseñó que Dios es un Dios Compasivo. En Yom Kipur, Él espera que captemos las señales que se nos envían constantemente. Este es un día para que nos demos cuenta del gran amor que Dios siente por nosotros, y para que expresemos y nos arrepintamos de todas las cosas que nos han apartado hasta hoy. Este año nos daremos cuenta de estos bloqueos, y ciertamente seremos perdonados. Amén.
