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El Shabat y la felicidad

Autor: Ephraim Portnoy
JOY ON SHABBAT AND FESTIVALS
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El Rebe nos enseña en Likutei Moharan I 139 que las mitzvot que realizamos en realidad no ascienden al Cielo hasta que no empieza el Shabat, ya que los poderes del mal que tienen dominio durante la semana no lo permiten. Cuando llega el Shabat, el mal es anulado y entonces las mitzvot pueden subir.

 

Reb Noson explica que el poder negativo al que se refiere el Rebbe es la infelicidad que todos experimentamos durante la semana y que desaparece en Shabat. Lo que les da a las mitzvot que hacemos la capacidad de ascender es, en realidad, la alegría que sentimos por poder cumplirlas. Debido a todo lo que tenemos que pasar en la rutina diaria, normalmente no tenemos ni el tiempo ni la tranquilidad mental para valorar como deberíamos las mitzvot y deleitarnos en ellas. Pero entonces llega el Shabat y finalmente tenemos la oportunidad de descansar después de toda la semana, y las mitzvot finalmente tienen la oportunidad de ascender a su lugar apropiado.

Lo que les da a las mitzvot que hacemos la capacidad de ascender es, en realidad, la alegría que sentimos por poder cumplirlas

El Rebe continúa diciendo que Hashem entonces toma cada mitzvá individual que “asciende” a él y se complace y deleita en ella. El Rebe enfatiza que esto se aplica incluso a las mitzvot de la persona más humilde, incluso si la persona realizó la mitzvá sin ningún pensamiento. Aun así, Hashem se deleita con esa mitzvá.

 

Por supuesto, una vez que nos damos cuenta de lo importante que es estar contentos con el cumplimiento de las mitzvot, podemos obtener inspiración y motivación para encontrar tiempo todos los días para pensar realmente en nuestras mitzvot y alegrarnos con ellas, no sólo en Shabat.

Focus on the things you love and your gratitude to Hashem for them!

Con esto en mente, quizás podamos entender lo que el Rebe quiere decir en otra lección, en Likutei Moharan I 60. El Rebe enseña que hay personas que pueden pasar días enteros totalmente absortos en la plegaria y el estudio de la Torá, pero Hashem a pesar de eso no se complace en su servicio Divino. Esto se debe a que están “durmiendo” en su servicio Divino. ¿Qué quiere decir el Rebe con “dormir”, y por qué Hashem no disfruta de las Mitzvot hechas por esa clase de persona?

 

A lo largo de Likutei Halajot vermos que Reb Noson se refiere a la persona que se siente desanimada como alguien que está “dormido”, y cuando alguien utiliza el estímulo de los tzadikim, especialmente la lección de ‘Azamra’, para alegrarse de sus puntos buenos, el Rebe Noson llama a esto un aspecto de “despertar”.

 

Cuando la persona no está contenta con sus mitzvot, es como si estuviera durmiendo. Sus mitzvot no pueden subir y Hashem, por así decirlo, no puede deleitarse en ellas.

 

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