Pregunta: Uno de los fundamentos básicos de nuestra fe es creer que todo lo que le sucede a la persona es para bien. Ahora bien: yo pregunto si esto es algo que decimos para que a la persona le resulte más fácil aceptar las dificultades al saber que es para su bien.
Respuesta:
Hashem nos creó porque quiere que reconozcamos y sepamos que sólo Él gobierna el mundo, algo que se nos oculta durante nuestro exilio. Pero cuando llegue Mashíaj, veremos que “Hashem y Su Nombre son Uno”.
Hashem nos creó porque quiere que reconozcamos y sepamos que sólo Él gobierna el mundo
Nuestros Sabios explican (Pesajim 30a) que ahora en el exilio Él también es Uno, pero Lo percibimos de dos formas diferentes. A veces vemos que Él actúa con bondad, por lo cual recitamos la bendición Baruj HaTov VeHa-Meitiv, Bendito es el Bueno que hace bondad. Otras veces vemos que Él actúa con dureza, y no entendemos la causa, pero lo aceptamos recitando la bendición HaDayan Ha-Emet, el Verdadero Juez.
Cuando llegue el Mashíaj, se revelará en el mundo tal conciencia de la Divinidad que comprenderemos cómo todo lo que parece malo es en realidad lo mejor, hasta el punto de percibir cómo Hashem actúa sólo con bondad y misericordia. Ese es el significado de que “en ese día Hashem será uno y Su nombre uno”.
Esto es lo que se denomina conocimiento y conciencia de Hashem. La conciencia de que todo es para bien es algo por lo que tenemos que esforzarnos. No es sólo una idea para darnos ánimo en los momentos difíciles. Se trata de cumplir literalmente la mitzvá de unificar el nombre de Hashem, tal como se nos ordena hacerlo al recitar el Kiriat Shemá. No basta con saber que Hashem lo controla todo; lo principal es saber que todo lo que Él hace, incluso lo que parece ser malo, es en realidad la mayor bondad.